他的一生上下求索：道理。道理之道喻为以中国传统哲学为代表的东方哲学；道理之理，喻为以西方古典哲学和现代主流哲学的合一。是故，徐启华的书法艺术是由道及理，由理返道之合一，凸显理为小道，道为大理之深刻内涵。道与理的对象，适用范围和层次各不相同，虽各司其职，但异位同功。道中涵理，理中有道，二者无尊卑高下之分，浑然一体，并行不悖，故徐启华的书法亦可称为道理。 在徐启华的精神领域既有道结构，也有理结构，就象阴中有阳，阳中有阴，不可分割思之，分割视之。方法和对象上既是模糊的、浑沌的、综合的、整体的、全息的、有机的、又有分析的、局部的、还原性的、二值性的；论域方面既是开放的、无限的、动态的、无条件的，又是封闭的、有限的、静态的、特殊或极限的；理论认识上既有柔性的、难以精确定义的、内含矛盾的、否定之否定的、返本开新的，又有刚性的、能精确定义的、拒斥矛盾的。 这是书法家的思维于娴熟的书法法度之中焕发的入妙通灵的艺术精神。一句话，它是科学和哲学的结合，形式逻辑、辩证逻辑和复杂性逻辑的结合。这是因为，随着社会的发展和人类意识的提升，随着人们对简单对象认识的深透和对简单方法掌握的穷尽，认识必须向高度复杂的高层领域挺进，只有这样，新的理论和新的方法才能满足客观现实发展的需要，或者说才能把我们人类自身推升到一个崭新的生存高度和广阔境界。 人到中年，徐启华把道德情操，学识水评，社会阅历，人生感悟，心路历程，艺术造诣等综合素质和文学、音乐、武术等诸多方面的爱好与体会升华到对内在规律的体悟，并与书法的性情抒发，形势变幻相融相通。任心灵驰骋，任笔锋跃动。
徐启华先生作品
水与墨，纸与笔，心与手相谐律动，生成无数象征生命意义的色素造型；汉字不同的造型态势表现不同的智性、功力、性情和艺术修养及审美追求。所有这一切都源于书法家生命中最本真的蕴含力量。在徐启华思维领域，他采用的是形象思维、理性思维和灵性思维，巧妙地尽善尽美地把自己内心的本质属性通过笔墨的叙述畅达地，随任而空灵地表达出来。精妙入神，高情远韵。有如丝弦握拨，飒然有声；有如乐兴起舞，洒脱俊逸；在书写的过程中传达着笔歌墨舞的审美享受，令人神清而意远。 启开新意数天骄 徐启华的书法之美，美在气韵，气韵指书法中的生机、气势、韵味、韵致等，是书法家撷取节奏化，韵律化的意象。又化入自我，并通过线条的律动传达出强烈的诗意抒情，使它具有音乐的旋律美和舞蹈的动态美，一种品位无穷、想象丰富的美。 徐启华把《道的中国》的诗字字能写出百态千变，句句为美感与心际的冥通。因此，其字之妙，妙在出神入化，难以琢磨；其字之奇，奇在前无古人，耳目一新；其字之绝，绝在自出心机，不可重复；其字之趣，趣在挥洒自如，无法可循；其字之雅，雅在曲歌和寡，大俗不群；其字之神，神在无师自通，取法心源。浓淡相间的笔墨，书画结合的韵律，技法纯熟的笔法及篇无定势的布局。从而给人一种浩浩荡荡，出神入化，行云流水，不拘一格的奇妙美感。
细品徐启华的书法很有自己的独创性，既赋诗情，又有画意；既存古意，又有创新；可谓意念与心际的灵通，纸笔与思维的撞击。
徐启华作品局部赏析
纵观徐启华的书法，其势绵延跌宕；笔致苍茫浑厚；傲岸多姿；恣肆雄奇；深深的震撼着人们的心灵。 华夏臻美传世纪 作为一个自觉背负终极追问使命的艺术家，理解、认知、捕捉专属当下的审美元素，并把这种审美熔炼进自己的艺术之中，正是艺术品格的关键所在，也是艺术家在那一特定创作时期对传统的理解对艺术审美理解的追求和自我人格修养的全面展示。各种思想无不打上时代的烙印，最终是大时代铸造了艺术家的生命和精神世界。 艺术的本质是艺术家对世俗欲望的超越，是对理想世界的美好向往。是对个体生命体悟的终极思考与艺术追问，是现实理性禁锢下对有限生命的永恒追求。 艺术要不断地去发现和发掘那些未知的东西；不断地感悟未知世界才能不断地激发艺术创造的灵感，才能使我们那颗不知疲倦的好奇之心永无休止地向高层次探索。 不同艺术境界的追求，源于人们内心不同的生存信念和世界观，毕竟创造艺术，享受艺术，传承艺术的书法家们，他们的人生充满着无限诱惑，艺术犹如生命中的种子会开花结果生生不息，像影子盘旋在未知的世界，影响着人们精神的游弋和升华。 徐启华悟道至深，深而有感，感而有发，发而能文，文而书之，博古通今，包容万象。 徐启华的为人处世：对上应下左右通达，话今谈昔前后逢圆。 徐启华的书法讲求精、气、神、韵、味相得益彰，互为巧用。 精：日月华采 谐律和众 气：气贯寰宇 有无相通 神：万物之母 德育生命 韵：生机盈然 博爱融融 味：奇妙奥境 一本真经
