幼年时代，我随被下放的父母离开北京来到内蒙古中部的一个中等城镇生活。高中毕业时正值知识青年上山下乡运动后期，十八岁的我再一次离开父母来到草原，被安排到牧民家放羊。
放羊有什么难的？把羊随便往草原上一撒，等它们吃饱了再赶回圈里，太容易了！起初，我有点想当然。等真正做了羊倌才明白，事情远非这么简单！
按理说，羊是很温顺的动物，但温顺并不意味着好管理。早晨我一打开羊圈，它们就撒了欢地奔着草甸去了，羊边走边吃，大半个时辰后它们吃了个肚子圆，也离营盘很远了。午后该往回走了，问题来了。羊群变得格外懒散，任我紧驱慢赶，甚至用鞭子抽，它们就是不急不恼，圈回那只，跑了这只，赶了这只，那只又赖着不走了。可恨的畜生，你吃饱了，我肚子还饿着呢！我是自己带蒙古包放羊的，每天回去得自己生火做饭。但羊根本不理解我，依旧各自为政、我行我素。等我前呼后喊、围追堵截，好不容易把羊群带回到营盘时，已近傍晚。这时远处散落的几家蒙古包早已是炊烟散尽，而我还饥肠辘辘。走近营盘时经常能感受到男女主人冰冷而古怪的眼神，语言的不通，让我们难以进行更多的交流。
后来，一个懂汉语的老羊倌看我实在可怜，就过来向我面授机宜。原来放羊也是有窍门的，掌握了这窍门，就能驾轻就熟，让羊群乖乖听人使唤。
老羊倌告诉我，早晨羊一出圈腹空体轻，加之休息了一夜,驱赶很容易，等它们吃饱了就懒得动了，所以不能一撒出去就由着它们吃，而是要盯着它们快走，这样不消一个时辰就能走出去五里八里，这时你盯着头羊调头冲着家的方向撒开，剩下的事你就不用管了，只要别和其他羊群混群,你随时可以骑上马先行回家了。太阳落山之前羊群会自己回营盘的。原来如此！从此我也能像其他羊倌一样，早早地生火做饭了。再后来，我会常常面对羊来时的方向，坐在板凳上捧着一本书，一边喝着茶，一边感受着碧绿的原野上云卷云舒的惬意。
当放羊不再成为难事，我又开始了驯马。在草原上，马是游牧民族最重要的交通工具，它既是他们的朋友，也是他们的骄傲。就像今天的一些人以洋房豪车来炫耀自己的身份一样，牧民们更愿意把那些品种优良的生马调驯成自己的坐骑。所不同的是，开豪车只需要金钱，而拥有好而多的骏马，不仅需要你的慧眼，更需要你的胆量和技艺。草原上马有的是，作为财产归生产队所有，但一旦驯成了你的坐骑，则完全归个人所用,同时队里还会给你加50个工分。按生产队的规定，每位新知青会得到两匹马，这些马匹是队里从牧民手中配额征缴的，其优劣可想而知,老乡的好马平时都舍不得借给混熟了的老知青骑，更别说是白送给新知青了。所以，分给我的那两匹马，除了老实之外，就很难再找到其他优点了。年轻人气盛，我决定自己学驯马。草原上有“生人不驯马”的说法，意思是驯马是件很难的事，对我们这些下乡知青来说就更难了。但是，通过向身边的牧马人讨教，熟悉了马的习性，我最终学会了驯马，并先后驯服了五匹“生个子马”，成为当地历届知青中仅有两个驯马者之一，而且是驯马最多的一个。
驯马，除了掌握一定的技巧外，更主要的，就是恒心，勇气和坚持。要循序渐进，要了解马的习性，建立感情，赢得信任。说到底，一旦掌握了诀窍，就会感觉难事不难。这段草原生活的经历深印在我的记忆中，也时常提醒我，做人做事都要善于发现规律、总结规律。有了规律，才能从必然王国进入自由王国，做到游刃有余、事半功倍。
到后来，做了教师、做了教育管理者，这样的方法论思想也一直影响着我，让我在教育教学中注重研究教育、研究教师、、研究学生、研究教材，在实践中认知教育规律，并尽可能地遵循教育规律去办学，完善学校教育。
人的成长是一个极其精细、极其复杂的过程。作为教育管理者，任何一项教育行为都不可随意，必须在教育规律指导下科学规划、做好顶层设计，同时要有系统思维，让各项工作都能够和谐一致，服务于人的成长。
这一点，更多地体现在近年来，从安慧里中心小学到安贞里学区的课堂教学改革中。课堂是学校教育的主要载体，也是师生发展的主要时空，怎样尊重教学的规律和人的发展规律，提供适宜的课程体系，建设充满活力的课堂教学文化和师生互动形式，决定着师生在学校的幸福指数。
课堂教学的本质规律是什么？我一直认为，课堂教学应该是充满着精神关怀和生命灵动的。在这里，所有的课程都有机地服务于教师和学生的发展需要。在这里，师生相互尊重，平等交往，相互关爱，相互支持。这里不仅是获取知识的场所，也是以知识传递为手段，让师生的精神世界更加丰盈，让他们的情感、态度、价值观不断得以发展的活动空间。这是我们对课堂教学基本规律的认知，也是我们追求的理想境界。
